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孤悬海外列藏本《红楼梦》(《石头记》)仍有

日期:[2019-07-15] 浏览:[次]

  该本现存第1至79回(中缺第5、6两回,第79回包含其他手本第80回内容),分拆5函,每函7册,共35册。该书流入前已经沉拆,其后未再拆裱。从拆拆的踪迹判断,拆裱前,原书破损较为严沉,中缝多已开裂,原书为每5回1册,第5、6回沉拆合为1册,后丢失。内衬纸张利用乾隆御制诗四、五两集的部门离页,间接翻面临折,中缝粘合。乾隆《御制诗五集》刊刻于乾隆六十年(1795),则该手本从头拆裱的时间应正在清嘉、道间(道光十二年之前)。

  他很是喜好博物館——我們留意到这一点,我們还留意到,他对博物館的喜爱和別人有所分歧。他喜好它们里面临正正在萌芽的新事物有所帮帮的工具。他爱書籍。但并不是象一个独享財宝之乐的守財奴那样地喜爱。郑振鐸但愿他的書可以或许使大师获得欢愉。他写文章講到他的藏書,为了工做和需要,他願意把他的藏書供給別人利用,正在莫斯科講学之后他把他带来的書全数都分贈給听众。

  1960年,刚满30岁的陈毓罴,加入了《中国文学史》编委会。陈毓罴参取的是元明清部门,次要撰写了关于《西纪行》《西厢记》《琵琶记》《长生殿》以及相关前后七子、李贽、派、竞陵派的内容。此中《西纪行》这一章写出后,何其芳很是赞扬,打印稿送到北大收罗看法时,又获得吴组缃先生的奖饰。1963年,颁发了《红楼梦是如何开首的?》:《红楼梦》的开首,一般总认为是“此开卷第一回也”那一段约四百字的长文。一百七十多年来,《红楼梦》翻刻了无数版,编校者都没有发觉把开首弄错了。现正在弄清现实的,最好是正在此后新版本的《红楼梦》中恢复曹雪芹本来设想的开首,删去“此开卷第一回也”这一大段文字,把脂砚斋本来写的《凡例}}和题诗做为全书的附录,以供读者参考。

  先后获副博士、博士学位,并先后升任该所高级研究员和首席研究员。1986年,李福清写了《中国现代文学中的保守成分》一文,加入了中国现代文学国际。1992年,李福清应大学中文系邀请去,开两门课:《三国演义》研究和中国大众文学研究。2000年,李福清写做了长篇论文《〈聊斋志异〉正在——阿列克谢耶夫取〈聊斋志异〉的翻译和研究》,带着它出席了2001年正在山东举行的国际第二届聊斋学,惹起很大乐趣,会议出书的论文集以超长篇幅刊载了该文。2012年10月3日,

  1951年,陈毓罴从北大结业,分派到大学。正在兰大做了三年帮教,头两年做系秘书的工做,处置日常事务,兼管图书材料室,年终还要代系从任写工做总结。也已经下乡加入土改活动,到了第三年,系里让他担任大四的文学史课程,即宋元明清文学史。他认实地参考一些比力好的文学史教材,例如,刘大杰的《中国文学成长史》等:也普遍地收集材料,藏书楼里有良多旧,他做了大量浏览,把相关文学史方面的文章都做了摘要;并留意对文学史上的做家和做品进行研究阐发,得出本人的结论,而不是简单地剿袭前人从意。就如许,他正在23岁时登上大四的。虽然本人心里挺严重,可是学生的反应竟然很是好。

  讲《水浒传》的教员是郑振铎,大众文学的教员是钟敬文。还有逛国恩的白居易诗,吴晓铃的元明清文学史。郑振铎先生来上《水浒传》课程时,曾经身为传授的吴晓铃仍然对郑先生执之礼甚恭,恭聆讲课。北大的教员讲课富于独创性。陈毓罴从大学三年级起头正在颁发研究文章。第一次是正在天津的《前进日报》卜颁发了《粤东义怯檄文考》,素材是正在藏书楼的手本里面发觉的,这是鸦片和平期间广州社学英军入城的和役檄文,其时这篇檄文久已失传,更不知其做者,他无意之中见到这篇文章的手手本,感觉很主要,写了很长的考据文章,考据做者是钱江和何大庚。他还正在《日报》上颁发过论文《歌谣取》,谈古代的平易近谣取社会的关系。

  经查,乾隆《御制诗五集》共56册(含目次6册)、112卷(目次12卷)、3773页;俄藏本中衬纸共涉及乾隆《御制诗五集》中的20册、39卷、1095页(笔者曾列表逐个对照,限于篇幅,不克不及逐个展现)。这一点证明,俄藏本利用乾隆《御制诗五集》的环境,并非如前人所说系拆用御制诗做为衬纸,而是利用了御制诗的部门离页。

  听说此本正在清道光十二年(1832)由库尔良采夫带回。库氏系派往清朝的第11届东正教使团中的大学生团员,1830年来华,1832年因病提前回国,此本即彼时由其带回。开初,此本留存于藏书楼,后移交苏联亚洲人平易近研究所列宁格勒分所,即现正在的俄罗斯科学院东方古籍文献研究所。李福清正在接管刘亚丁传授采访时说,有一部《红楼梦》其时花了800两银子(这个简曲就是天文数字了,有待考据)。“入藏的启事是如许的:到中国的神甫取学生学汉语都用白话写的《红楼梦》为读本。1820年第十届布道团启程到,随团的有季姆科夫斯基,他是亚洲局的官员,他受命正在华采办图书,供彼得堡公共藏书楼和亚洲局藏书楼以及拟议中的“伊尔库茨克亚洲言语学院”等处珍藏。这个使团的团长是卡缅斯基,是科学院通信院士,通晓汉语。估量是他向不懂汉语的季姆科夫斯基保举了《红楼梦》。这个使团购回两部《红楼梦》,一部是四函,用了八百两银子,为亚洲局藏书楼所有;另一部也是四函,只用了一两五钱银子,送到了伊尔库茨克。正在列宁格勒大学东方系的藏书楼中还有另一个《红楼梦》簿本,是萃文书屋本,有卡缅斯基的题词,内有他的眉批和其他人的批注,申明卡缅斯基引见给其他布道士读过这本《红楼梦》。这是珍藏《红楼梦》的根本。

  正在莫猛进修4年,1959年秋天,陈毓罴回到祖国后,到中国科学院文学研究所,很想继续搞中国古典文学的研究。何其芳时任文学研究所的所长,采取了他。正在此之前,何其芳已教学、撰写完毕《红楼梦讲稿》和《论红楼梦》。

  潘先生正在《红学六十年》中写道:“我细心察看此手本,是用竹纸墨笔抄写的,纸质很薄,并非御制诗集的衬纸。想来原手本久经阅读,每叶中缝均已离披裂开,很未便翻揭,因而必需沉加拆订。沉拆时,偏用当朝的御制诗集反折起来做衬纸。”[3]“竹纸很薄,故把御制诗反折起来,将有字的一面躲藏,免得文字透映竹纸,视线]

  1965-1966年,李福清正在大学十个月。完全无机会和他的老伴侣陈毓罴进行交换关于列藏本等学术问题。可是此事没有任何记实。估量是由于1963年、1964年中苏开展大论和,1965年3月,中苏关系进一步恶化,中缀一切联系。

  也就是正在1959这一年,李福清第一次到中国拜候(能否和陈毓罴一路到中国?能否还有其他人?留待考据)。1961年,李福清正在见到红学大师,俞平伯的老友,胡适的学生,顾颉刚传授。顾要汇集的孟姜女故事材料,想编孟姜女材料集,李福清把一部门材料寄给他,可是国内后来环境变了,顾无法出书。现正在也不晓得这些贵重的材料正在哪里。1965-1966年,

  《红楼梦》版本浩繁。现正在俄罗斯就有一个版本——列藏本,现藏俄罗斯东方学研究所。听说此本为道光十二年(一八三二年),由随旧俄教使团来华的大学生库尔梁德采夫所带到俄罗斯去的。

  1954年炎天,兰大保举陈毓罴加入留苏研究生的选拔。1954年,陈毓罴正在俄语专科学校留苏准备部进修了一年,次要课程是俄语。1955年秋季赴苏,分到了莫斯科大学文学系做研究生,专业是19世纪文学史,研究契诃夫,他的导师是文艺理论家、文学史专家波斯別洛夫传授,苏联大学研究生的进修特点是以自学为从。

  苏联科学院东方研究所列宁格勒分所(列藏本所正在地),并带有藏书送给了苏联相关方面(天晓得有没有一个八十本的《石头记》或者《红楼梦》啊?)。2、陈毓罴先生其人其事

  1962年春(李福清本人说1963年),前苏联汉学家李福清正在苏联亚洲人平易近研究所列宁格勒分所发觉了这部《红楼梦》手本。经李福清取孟列夫研究,认为该本为晚期的《石头记》手本,二人结合撰写了《新发觉的〈石头记〉手本》一文,颁发正在《亚平易近》(任晓辉《俄罗斯藏手本《石头记》目验记》一文误为《亚洲人平易近》)1964年第5期上。

  5、其时还有多量留学生前去苏联,还有可能是其他人带入其版本。6、1959、1961年,系列脂本主要参取者陶洙可能还都正在,也有可能和李福清碰头,送书或者卖书。列藏本领实若何?有待于此后继续深切考据。(吴修安)

  郑振铎是出名小说版本学家,也是文物专家。由此可见,李福清的中国古代文学材料,有木刻本还有手本,是中苏敌对期间,国内给他的,待遇跨越文化部副部长)。何其芳撰文说,郑振铎嗜書成癖。他以数十年的精神汇集了良多古籍,出格是小說、戏曲和版画方面的古籍。他也做了不少这方面的拾掇出书工做。苏联的艾德林有文章《忆郑振铎同志》:客岁十月底(1957年10月)的一个迟暮,我們到莫斯科的飞机场上去驱逐他。他从飞机里出来的时候手里拿着一只皮包和他正在布拉格吋人家送給他的一小束鮮花。当天夜里,他已經正在旅館里为苏联科学院中国研究所同人草拟講稿的提綱了。来听中国小說講座的人良多。他对每一个問題和每一小我都不愿忽略。他总带着他用豪宕的笔迹写成的講演提綱和参考書目。他和我們一路驱逐了伟大十月社会从义四十周年(1957年11月7日)。

  2010年9月15日清晨病逝于家中。李福清先生很快就发来了唁文,情意深切。正在陈毓罴的会上读出后,大师都深为其实诚悼念所。李福清先生是俄罗斯汉学研究范畴中出类拔萃的人物。他很是伶俐,研究问题很深刻,待人坦诚友善,陈毓罴很喜好和他一路切磋学问,从中国的儒、道、释各家以致三教九流,诗词小说、训诂考证……涉猎甚广。陈毓罴常常帮他寻找各类文献数据。陈毓罴第一次见到李福清先生,就发觉他的中文说得很流利,但奇异的是:完满是中国西北地域甘肃的口音。陈毓罴曾正在甘肃大学任教三年,因而他完万能听懂甘肃口音。本来李福清先生的汉语是他年轻时正在苏联吉尔吉斯国粹会的。吉尔吉斯境内集中栖身了一批来自中国西北地域的东干族人。上世纪五十年代末,正值三年坚苦期间,国内食物匮乏,李福清先生曾捐赠陈毓罴父亲两盒奶油巧克力,由莫斯科邮寄中国。这是其时国内十分宝贵奇怪的食物,陈毓罴和他的家人都很是。跟着汗青的成长,中国的取得了庞大的成就,而苏联逐渐解体。这一期间李福清先生曾两次来探望陈毓罴,有一次还带着他斑斓而健壮的女儿。

  1973年8月8日,我国粹者潘沉规拜候列宁格勒。正在孟列夫的放置下,于8月13日上午简单浏览了该本,并同正正在校勘此本的庞英先生、孟列夫先生互换了看法。潘先生认为:“书本是用很薄的竹纸抄写的,每页都有衬纸,而衬纸倒是用清朝乾隆御制诗第四集、第五集后反折衬入的。”[2]这个看法获得庞、孟两位的认同。8月15日,潘先生又细心阅览了该本。

  回国后,任晓辉又翻检了乾隆御制诗各集(《御制诗四集》未见,俟访得后核),所见几种武英殿本清高御制诗用的都是竹纸。经向古籍专家领会,古代初度印制的新书大多是不消衬纸的,册本翻读日久,破损沉拆才可能用到衬纸,特别是俗称金镶玉拆的线拆书。故而,乾隆御制诗也是没有衬纸的,李、孟两氏最早关于抄书的纸是用御制诗的衬纸的判断是不合错误的。

  郑庆山正在该书《漫评》一文指出:此文第一次正在中国转载,远正在“评红”(1973年)时的《参考动静》,且系摘录。它的全文被收入文雷编的《红学世界》,却迟至十年之后。正在工做的柳存仁先生,早正在1973年即有译述(《关于苏联藏八十回手本(红楼梦)》,原载中文大学新亚书院中文系红楼梦研究小组编《红楼梦研究专刊》第十辑,1973年7月出书),但正在国内看到此文,却曲至1982年,见于胡文彬、周雷编的《海外红学论集》。1973年8月的潘沉规先生拜候列宁格勒,调查了列藏本《石头记》,颁发了《读列宁格勒(红楼梦)手本记》(原载《月刊》第九十五期,1973年11月)、《论列宁格勒藏手本(红楼梦)的批语》(原载《中华月报》第二百期,1974年1月号)和《列宁格勒藏手本(红楼梦)中的双行批》(原载中文大学《红楼梦研究专刊》第十二辑,1976年7月),但也是到了1981年胡文彬、周雷编《红学论文选》出书,我们才得以披览。这些文章既有报道又有研究,而正在材料方面,则次要是此本批语的发布。批语研究取注释研究是相辅相成的。1975年,旅者陈庆浩,写成《列藏本(石头记)初探》(原载静宜文理学院中国古典小说研究核心编《中国古典小说研究专集》第一辑,联经出书事业公司1979年8月出书),采用前人供给的材料对此本有相当深切的阐述,此中有取潘沉规先生商榷的看法。1980年6月潘先生正在美国颁发《列宁格勒藏手本(红楼梦)考索》(原载《月刊》1982年3—5月).进一步阐明他的论点,并对陈庆浩有所答辩,把列藏本的研究引向深切。这两人的文章也是经由胡文彬同志之手正在国内颁发的(前者编入《海外红学论集》,后者编入《红学世界》)。所有这些材料和文章都来自国外,是极其宝贵和罕见的。它们的引进对国内的研究者有主要的利用价值和极大的感化。一九八六年四月,中国艺术研究院红楼梦研究所会同苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所编定,由中华书局影印出书。1984年12月16日至24日,周汝昌(66岁)、冯其庸(60岁)、李侃(62岁)三位年逾花甲的老先活路过莫斯科至列宁格勒,特地查阅苏联科学院东方研究所列宁格勒分所珍藏的《石头记》钞本。梁归智有《目睹石头记手本散记》一文,见于《山西大学学报》(哲学社会科学版)2007年第3期。红学家任晓辉先生曾有长文,特地论述了他正在2012年6月25日下战书,对俄罗斯藏手本《石头记》(即列藏本《红楼梦》)的目验过程,认为纸是旧纸,书是古书。

  俄藏本是1832年由库尔良采夫带回俄罗斯的,现藏俄罗斯科学院东方古籍文献研究所,索书号:B107。全书35册,分拆为5函。从大部门书首尾破损的环境集中正在1、5、6、10等回前回后的景象判断,原书为5回拆订1册。正在带离以前的若干时间,已经从头拆修过,改为每2至3回1册,原书的第5、6两回拆成1册,后佚失。

  1830年第十一届教士团启程到。这一届布道团有两论理学生对《红楼梦》感乐趣,他们是科万科和库尔良采夫。科万科(АлексейКованько)是个地质工程师,到中国的目标是研究中国地质,为了尽快控制汉语,他选择《红楼梦》做为教材,回国后他还正在给矿业工程师总部从任的演讲中引见此书,但愿翻译成俄文。可惜他的演讲正在矿业总部没有获得回应。他也写了较长的《中国旅行记》连载于俄罗斯《祖国纪事》,引见中国教育取科举制的第九篇漫笔之后,科万科附录了《红楼梦》第一回前半部门的。这是世界上初次将《红楼梦》译成外文。取他同业的库尔良采夫也从中国带回一本八十回本的《红楼梦》,这就是我正在东方所发觉的阿谁版本。”

  1957年,郑振铎去莫斯科,有一天晚上,李福清抱着一大摞相关孟姜女的材料去见他,向他就教相关孟姜女故事和中国大众文学的一些问题。

  李福清,1932年出生于列宁格勒(今)的一小我员家庭。1950年李福清进入列宁格勒大学东方系,起头进修中文。1953和1954年,李福清又去了中亚,继续进修甘肃话、陕西话,而且分心汇集大众文学的口头材料。1955年结业于列宁格勒大学东方系中国语文科,分派到莫斯科苏联科学院(今俄罗斯联邦科学院)世界文学研究所工做,专事中国大众文学和中国俗文学的研究。

  从上文能够看出,任何一关,都有可能让列藏本《红楼梦》(《石头记》)漂洋过海到苏联。例如:1、1955年之后,北大中文结业生陈毓罴到苏联留学,他有可能带相关版本图书前去苏联。也有可能正在陈毓罴下,中国各地文联把相关版本图书寄给李福清。2、郑振铎1957年,拜候苏联,带了一批图书,而且和莫斯科、列宁格勒等地藏书楼、博物馆有交换,并把书送给了苏联,有可能含有相关版本。3、1959年,陈毓罴和李福清都到了中国,处置中国古代文学研究和材料汇集,这个时候,他们都有可能汇集到相关版本《红楼梦》。1961年,李福清也正在,和红学大师,俞平伯的老友,胡适的学生,顾颉刚传授见过面。4、1962年春(也有1963年一说),前苏联汉学家李福清正在苏联亚洲人平易近研究所列宁格勒分所发觉了这部《红楼梦》手本。经李福清取孟列夫研究,认为该本为晚期的《石头记》手本,二人结合撰写了《新发觉的〈石头记〉手本》一文,颁发正在《亚平易近》1964年第5期上。

  上个世纪60-70年代,陈毓罴次要的攻略对象是《红楼梦》的研究。其时环绕曹雪芹的出身、履历有很多辩论,他取合做者颠末大量艰辛详尽的下做,终究廓清了这些疑点沉沉的问题,为当前的红学研究扫清了道。《曹雪芹佚著辨伪》获1976年中国社会科学院10年优良论文。历任中国社会科学院文学研究所研究员,所学位委员会从任,中国社会科学院学位委员会委员,中国做家协会会员,中国红楼梦学会副会长,国务院学位委员会学科评断组。自1978年,担任中国社会科学院研究生院硕士生导师,1985年担任博士生导师。

  后來我們一同去列宁格勒和高加索。正在两个多礼拜的旅行中,我們(郑振鐸、中国研究所工做人員索罗金和我三小我)从早到夜都正在一路。郑振鐸一分鐘也不愿閑着。他参不雅博物館和研究所。他是一位实正的艺术鉴賞家,无論我們到什么处所,画家们总愿意把本人的画拿给他看,博物館館长們老是把他們最珍貴的角落为他打开。他不只仅长于用称贊的話来使人欢快,也长于用否认的意見来帮帮人家,不怕惹起人家的不快。他起首是跟人做庄重的、学术性的談話。

  2009年11月20日,汉学家、俄罗斯科学院院士李福清走进南开大学90年校庆名家讲坛。“取中国古籍结缘很是偶尔,是一本《石头记》的手手本激发了我的乐趣。1963年,我到列宁格勒东方研究所探望我的老友孟列夫,发觉了正在1832年一位留学生库尔良采夫从中国带回的《石头记》八十回手本。和大师晓得的120回天职歧,这个留学生做了大量的批注,很有学术价值。”李福清将本人取中国古籍的疑惑之缘,做为此次的开场白。

  正在苏联科学院东方研究所列宁格勒分所参不雅敦煌壁画的时候,他只需看一下草稿,就可以或许断定它是屬于哪个时代。正在列宁格勒,他察看如何修复湿壁画,

  正在大学十个月。1959年李福清第一次到中国拜候,认识了中国大众文学研究会的贾芝、工等。刘锡诚和连树声等同业还陪他到天桥传闻书,听了出名评书表演艺术家连阔如说的《长坂坡》。1965年到大学十个月,由段宝林教员,听过大众文学、文艺理论、中国戏剧史等课程。后来还结识了更多的中国伴侣。

  颠末细心比力俄藏本用纸和乾隆《御制诗初集》(国图藏本,2函16册;琉璃厂某书店藏本,2函16册;某拍卖公司本年秋拍本,存下函8册)、《御制诗二集》(国图藏本,4函32册)、《御制诗三集》(北大藏本,6函34册缺一册/卷四十九、五十、五十一)、《御制诗五集》(国图藏本,7函56册)的用纸环境,远正在的俄藏本手本用纸更接近于乾隆《御制诗初集》的用纸,抄纸的簾纹根基分歧。